أنا الموقع أدناه محمود درويش

إيفانا مرشليان

KWD 2.500

KWD 2.500

صحيح أن «الرهيبة»،كما كان يدعوها درويش، لم تعِده بأي نشرٍ لاحق، لكنّه كان متأكداً بأنها ستفعل، خصوصاً بعد أن كرّر لها ذلك، صراحة، وللمرّة الثانية، حين خابرها، من الأردن، في ربيع 2008، متمنّياً عليها:

«أعلني عن الأوراق، بعد 5 سنين على الأقل، وأنشريها

لتكن هديتي ومفاجأتي، على يدكِ... أنا الموقّع أدناه محمود درويش».

في ميلاد العام 1991، جمعها لقاء صحفي بالشاعر محمود درويش، دوّنه لها بخطّ يده، ليحمل في طيّاته بذور صداقة ستستمرّ حتى أيام الشاعر الأخيرة وتوصياته لها أواخر شتاء 2007:

«لقد تركتُ لديكِ أوراقاً أحببتُها فعلاً وأنا أكتبها... تعرفين أنني خصّصتُ لها أكثر من أمسية لإنجازها، فهل تقدّرين جهودي وتحتفظين بها لقرّائي، في مكان آمن؟».

هكذا تكلم القارئ

محمد حسن المرزوقي

KWD 4.000

KWD 4.000

لا يُمكن ممارسة فِعل القراءة في هذا العصر دون طرح أسئلة جوهريّة باتت ملحّة إلى درجة لابدّ معها من الإجابة عليها: هل القراءة حقًّا هي نشاط يُمارس في العزلة؟ وهل ما زال القارئ في حالة انتظار دائمة للنقّاد، من جهة، كي يكشفوا له عن جواهر الكتب وأسرارها، وللناشر من جهة أخرى كي يقدّم له أرقى آداب العالم؟

إن الدّور الذي باتت تلعبه منصّات التواصل الاجتماعي لا يمكن إغفال تأثيره على فِعل القراءة، واختيار العناوين، وتكوين صورة شاملة عن الكتب نفسها بوصفها مُنتَجًا مشاعًا للمهتمّين، خارج الصّرامة الأكاديميّة والأعمدة الصحفيّة، وفي معزل عن الآراء التي تأتي من خارج مجتمع القرّاء نفسه، الذي بات يشكّل عضلةً واحدة قويّة لها رأيها في الكتب التي ترفع من شأنها، وتلك التي تحطّ من قدرها.

يصوغ المؤلّف مصطلح "النّقد الافتراضي" في الكتاب ويطرحه للنقاش العام بين المهتمّين. ولا يكتفي بسَوق الأدلّة اليوميّة والأمثلة الباعثة على يقين ما يرمي إليه، بل إنّه يعثر في التراث الأدبيّ العربيّ على رمز يجذّر به الممارسة التي صاغ مصطلحها "إنّ لجوء كنفاني إلى الاختباء خلف قناع "فارس فارس" كان بسبب الحرية التي يمنحها له هذا القناع، حريّة الكتابة باللغة التي يختارها والأسلوب الذي يروق له، دون الخضوع إلى أيّ "فلتر" أو مساءلة، ممّا يؤهّله لأن يكون أعظم ناقدٍ افتراضي."

قرية تحاور العالم

عبدالله الزماي

KWD 3.000

KWD 3.000

من قريته "فيد" في منطقة حائل العريقة، يقيم ترجمان الصحافة الكاتب عبدالله الزماي جسورا ثقافية بين لغة العرب ولغات العالم، محاورا نخبة من أكبر كتاب الرواية والقصة المعاصرين عن أسرار جاذبية كتاباتهم، ليضع أمام القراء العرب طرق سرد اللغات الاخرى واساليبها في معالجة المواضيع الانسانية بحسب ثقافة كل كاتب.

كنت ولا زلت اتعجب من احاطة عبدالله الزماي بتجربة ضيفه الكاملة ومعرفته بكل تفاصيل انتاجه الادبي فهو ليس صحفيا يترك علامات الاستفهام تقف مكتوفة اليدين آخر الاسئلة بل ندا يحاصر بأسئلته الاجابات ويغربلها في اسئلة أخرى. هذا الكتاب موجه ليس فقط للذين يريدون معرفة فن كتابة الرواية، وإنما للذين يريدون معرفة فن قراءتها أيضا.

عبدالله البصيص

 

تاريخ القراءة

البرتو مانغويل

KWD 4.500

KWD 4.500

يقتفي ألبرتو مانغويل آثار ‘النصوص المكتوبة والمقروءة والمطبوعة’ عَبْر مختلف العصور التاريخية: بَحَث عنها في الكثير من مكتبات العالم، لكنه بحث عنها داخل نفسه أيضاً. يتذكّر الكلمة الأولى التي قرأها، ويتحدّث عن شغفه الكبير بالقراءة منذ نعومة أظفاره، ويروي قصّة علاقته بالكاتب الكبير الكفيف خورخي لويس بورخيس الذي كان يقرأ عليه في بوينس آيرس. ثم ينتقل إلى بدايات الكتابة، وإلى فنّ طباعة الكتب والأدب وشكل الكتاب، وإلى فعل القراءة وسلطانها.

يقدّم مانغويل نخبة من عظماء العالم الذين كانوا يكتبون ويحبون القراءة. يحدّثنا عن الأمير الفارسي الذي كان يصطحب مكتبته المؤلّفة من 000711 كتاب على ظهر قافلة من الجمال مصنّفة حسب الأحرف الأبجدية. ولا ينسى حكاية أكبر سارق للكتب في العالم، الدوق ليبري، أو قصّة عمال التبغ في كوبا الذين كانوا يحبون الاستماع إلى قراءة الكتب ما جعلهم يطلقون أسماء أبطال الروايات على أنواع سيجارهم.

هذا الكتاب حكاية حب كبير، إنه جدير بالقراءة.

في انتظار البرابرة

محمود درويش

KWD 2.200

KWD 2.200

الاعمال النثرية 

في انتظار البرابرة

محمود درويش

الله يعلم الحقيقة لكنه يمهل

مجموعة من الكتاب

KWD 5.000

KWD 5.000

يعد القرن التاسع عشر مع بدايات القرن العشرين مرحلة اشعاع حضاري شديدة السطوع في تاريخ الادب الروسي لقد انجبت هذه المرحلة وقدمت الكثير من العظماء من كتاب وشعراء وفنانين وموسيقيين وغيرهم من الروس الذين تجاوزوا بعبقريتهم وابداعاتهم الادبية والفنية حدود روسيا لتعم الافاق ولتنشر نتاجاتهم في شتى انحاء العالم وبمختلف اللغات ترجمة، ومن بين هؤلاء الكتاب والشعراء على سبيل المثال لا الحصر: بوشكين، ليرمنتوف، غوغول ، دوستويفسكي  وغيرهم..

اعتراف تولستوي

ليف تولستوي

KWD 1.750

KWD 1.750

ومهما تعددت أنواع الأجوبة التي يقدمها الإيمان للإنسان فإن كل واحد منها يجعل لحياة الإنسان المحدودة معنى غير محدود، معنى لا يزول ولا يفنى مهما اجتمع لمحاربته من جيوش الآلام والوحدة والموت. فبالإيمان إذن نستطيع أن نجد الحياة، وبه نفهم معانيها السامية. فما هو هذا الإيمان؟ ليس الإيمان كما فهمته بإعلان غير المنظورات فقط، ولا هو بالوحي الذي ينزل على قلوبنا فقط، لأن مثل هذا التحديد يظهر لنا شكلاً واحداً من أشكال الإيمان المتعددة، كلا ولا هو علاقة الإنسان بالله فقط، (لأن الإيمان يجب أن يتحدد أولاً ثم الله) ولا هو الإذعان لما أخبر به الإنسان فقط، كما يعتقد الكثير من الناس، وإنما الإيمان الحقيقي الكامل هو معرفة معاني الحياة الإنسانية معرفة حقاً تحمل الإنسان على محبة الحياة والمحافظة عليها. الإيمان هو وحده قوة الحياة.»
تولستوي

سجون نختار ان نحيا فيها

دوريس ليسنج

KWD 3.500

KWD 3.500

"أقضي بعض الوقت أتساءل، كيف يا ترى سنبدو للقادمين من بعدنا؟ وهذا ليس اهتماما فارغًا، بل محاولة متعمدة لدعم قدرة تلك "اللعين الأخرى" التي يمكننا اللجوء إليها للحكم على أنفسنا. كل من يقرأ التاريخ يدرك أن القناعات القوية المعقدة في قرن من الزمان عادة ما تبدو سخيفة وعجيبة للقرن التالي".

مراسلات غوركي وتشيخوف

جلال فاروق الشريف

KWD 2.500

KWD 2.500

تكشف رسائل هذا الكتاب مستويات متعددة من المعرفة يلخصها أديبان كبيران يعدان علامتين فارقتين في الأدب العالمي. وتكمن قيمتها في أنها لم تكتب لتنشر، ما يعظم من شأن محتواها لكونها بعيدة عن التصنع والفذلكة وقريبة من حرارة الدفق الإنساني العفوي والصادق. نطلع هنا وبنحو فريد على خلاصة تجربة الإنسان، وخوفه وأحلامه، ونضاله وسأمه، وشكواه وتوثبه، مصبوبة في إطار أدبي تتداخل في الأمكنة والأزمنة. كما تضم الرسائل حواراً مهماً عن فن كتابة القصة القصيرة بين تشيخوف في أوج مجده الأدبي وغوركي الناشئ الذي كان يكتب أقاصيصه الأولى حين بدأت الرسائل".

مراسلات ديكارت واليزابيث

نوال طه ياسين

KWD 2.500

KWD 2.500

 

إن مراسلات اليزابيث وديكارت مزيج مثير للاهتمام يتضمن تاريخاً اجماعياً وسيرة ذاتية، فضلاً عن توفره على تعليقات فلسفية عميقة تضيئه. نتأتى اهمية رسائل الاميرة اليزابيث الى صديقها ديكارت من ان اسئلتها للفيلسوف اثارت تفكيره، بجدية اكبر، وجعلته يتعمق في بحث قضايا الاخلاق، والانفعالات، والسياسة. والتتبع للرسائل، يجد ان سبع سنوات من المراسلات، قد افضت الى تطوير العلاقة بينهما، واغنائها، وهي تتحول من الجاذبية الى التعارف، الى الاعجاب المتبادل، واخيراً الى الصداقة، رغم انها جاءت متأخرة في حياة ديكارت، وفي وقت مبكر من حياة اليزابيث، اذ كان عمرها تقريباً اربعة وعشرون عاماً ورغم ذلك بدا ان الاختلاف في السن لا يكاد يذكر. فضلاً عن ذلك، لعل اهم ما يُميز هذه المراسلات، انها تقدم وثيقة فلسفية يمكن من خلالها معرفة بداية تشكل الاهتمام الفلسفي لهذه الاميرة

رقش

تميم التميمي

KWD 3.500

KWD 3.500

- كل شيء إذا كثُر رخص إلا العقل، فإنه كلما كثُر كان أغلى، ولو بيع لما اشتراه إلا العاقل لمعرفته بفضله، وأول شرف العقل أنه لا يُشترى بالمال.
- يُغطي عيوب المرء كثرةُ مالهِ 
يصدّق فيما قال وهو كذوبُ 
ويُزري بعقل المرء قلةُ مالهِ 
يحمقه الأقوام وهو لبيبُ .
- أتاني هواها قبل أن اعرف الهوى، فصادَف قلباً فارغاً فتمكنا .

يوميات القراءة

البرتو مانغويل

KWD 6.000

KWD 6.000

صُدِم ألبرتو مانغويل، وهو يقرأ رواية «تجاذبات انتقائية» لغوته، خلال سفره في كالاغاري، بمدى ما كانت هذه الرواية تعكس الشواش الاجتماعي للعالم الذي كان يعيش فيه. يمكن لمقطع في الرواية أن يُلمِع على نحوٍ مفاجئ مقالاً في صحيفة يوميّة، وقد تُحرّض كلمةٌ واحدة تفكيراً طويلاً. قرّر أن يحتفظ بسجلٍ لهذه اللحظات، أن يعيد قراءة كتابٍ كل شهر، وأن يصيغ «يوميات القراءة»: كتاباً من الملاحظات، من انطباعات عن السفر، عن الأصدقاء، عن الأحداث العامة والخاصة، مستخلصة كلّها عبر قراءاته. من «دون كيشوت» إلى «جزيرة الدكتور مورو» إلى «كيم» يقودنا مانغويل في مغامرةٍ ساحرة في الأدب وفي الحياة، ويبرهن لنا كيف أنّهما، وبكلّ ما تعني العبارة من معنى، غير قابلين للانفصال بالنسبة لقارئٍ شغوف.